文学生物,俄罗斯小说的新景观
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若用一句话来概括苏联解体至今的俄语文学走向,大约便是从相对的一统走向空前的多元。近30年的俄语文学,犹如被春风吹开的万树梨花,一派争奇斗艳的场景。然而,长期习惯面对一统文学局面的俄语文学研究者们却一时有些无措,面对纷繁的文学现象和多元的文学构成,往往不知该何处入手,或陷入盲人摸象的尴尬境地。在这一学术语境下,自鹰眼的高度来俯瞰俄语文学的全景和在堆积的文学新材料中沙里淘金,均不失为明智的办法,张建华教授的新作《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》(入选2015年度国家哲学社会科学成果文库,高等教育出版社2016年3月出版)即为一次有益尝试。

让文艺成为一种生活

《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》是一部当代俄语小说的断代史。本书之所以将小说作为新时期俄罗斯文学研究的主要对象,用作者的话来说,即“小说是最有可能代表文学转型时期高端文学成就的体裁”“此间小说所表现的不同阶段的文学焦虑与矛盾、探索与追求、明晰性与不确定性,都密切联系着这个时代的社会生活和心理经验”。

俄罗斯人

作者将近30年俄语小说创作划分为5个板块来加以介绍,即“现实主义小说”“后现代主义小说”“女性小说”“通俗小说”和“合成小说”。作者自谦道,这样的分类“并不完全合理和科学”,“因为它们并非是完全按照统一的原则区分的”,其划分原则或为创作方法,或为作者身份,或为文学种类。然而,这样一种分门别类的梳理,这样一种条分缕析的研究,却能帮助我们在复杂纷繁、更迭频仍的当代俄语文学中把握住几个清晰的板块,对新时期俄语小说的创作生态有一个较为全面的把握,就像本书作者归纳、提炼出来的“合成小说”概念一样,我们通过此书也能获得某种“合成印象”,将近30年来“后苏联小说”创作的新景观尽收眼底。

为什么爱文学

单就小说创作而言,俄国是一个天才成群诞生的国度。从19世纪的普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰和契诃夫,到20世纪的高尔基、肖洛霍夫、帕斯捷尔纳克、扎米亚金、普拉东诺夫、布尔加科夫和格罗斯曼,享誉世界的文学大师不断涌现。时至20、21世纪之交,俄语文学是否能依然保持其在小说创作方面的高水准和大影响呢?《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》一书的作者并未简单地给出一个直接回答,而是以其巨大的原文和译作阅读量为基础,通过精心的文本细读和理论阐释,让我们迅即获得了数十位当代俄语作家及其近百部小说的相关信息,同行学者无疑能借此深化他们关于当代俄语小说乃至整个俄国文学的理解,而一般读者或许也能由此步入“后苏联小说”的天地,记住索尔仁尼琴、拉斯普京、弗拉基莫夫、沃伊诺维奇、阿克肖诺夫、韦涅季克特·叶罗菲耶夫、马卡宁、维克多·叶罗菲耶夫、乌利茨卡娅、佩列文、索罗金、斯拉夫尼科娃、阿列克谢耶维奇等当代俄语小说大家的名字,记住《红轮》《将军和他的队伍》《从莫斯科到彼图什基》《普希金之家》《俄罗斯美女》《“百事”一代》《库科茨基医生的病案》《玛丽娜的第三十次爱情》等一批已经或即将成为俄语经典的小说作品。

文 | 刘文飞

《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》一书的一大特色,即其中所贯穿的“中国声音”。

我在俄罗斯生活过,我的一个很深切的感受就是这个民族非常爱好文学,甚至可以说,俄罗斯人好像是某种意义上的文学动物。下面我从三个角度、三种现象,来向大家介绍一下俄国人对文学的爱好程度。

在当今的国际俄语学界,就整体而言,中国学者的研究力量和学术水准都位列前茅,不容小觑,但由于受之前的学术惯性影响,中国学者发出自己独特学术声音的主观意识始终不够强烈。本书作者在“导言”中便直接说明:“努力确立中国学者的立场,表达研究者自己的声音是笔者的一个学术追求。”从“中国学者的立场”出发,本书作者对于在中国影响较大的作家作品予以了较多篇幅的论述,尤其是那些先后获得我国人民文学出版社颁发的“21世纪年度最佳外国小说奖”的作品,如《无望的逃离》《黑炸药先生》《伊万的女儿,伊万的母亲》等,更是得到了作者详细的分析。再如前文提及的“合成小说”概念,就是本书作者在综合俄国许多学者相关看法的基础上提出的一个全新命题:“这一类作品之所以被笔者以独立的流派——‘合成小说’概念命名,是因为它们促进高扬文学的传统精神,同时又充分汲取不同流派传统规约的创新精神,在实现传统与创新两者有机、和谐统一的前提下,竭力倡导小说的价值观认知和创作形式实验的‘先锋性’,其独特的艺术表现形式与作家极富个性的创作精神具有其他流派小说所没有的内容和形式特征。”作者进而指出,所谓“合成”,既是指不同流派、不同创作方法的合成,也指叙事形式、文体风格的合成,甚至还是就当代小说对通俗小说元素的借鉴以及后现代小说的互文性特征等而言的。最后,本书作者在“结语”部分给出的关于“后苏联小说”的整体评价似乎也有异于大多数国外学者的观点,而洋溢着一种乐观精神:“俄罗斯文学在30年(1985—2015)自身追求的艰难行程中,通过自身的蜕变和对世界文学成就的认知与接收,已经从一种封闭的状态中挣脱出来,表现出新的崛起。”(作者系首都师范大学研究员)

俄罗斯人的作家崇拜和文学崇拜

大家如果有机会去到莫斯科或者俄罗斯的任何一个城市,可以看到到处都是纪念碑,这些纪念碑十有八九是为文学家树立的。最近几年我每一次去,几乎都能“撞上”一座新树立的文学家的纪念碑。1880年,俄国为文学家树立了第一座纪念碑。至今这100多年时间里,仅莫斯科这一座城市就有上千座的诗人、作家纪念碑,这在世界上其他城市是比较罕见的,这就是俄国人爱好文学、崇拜作家和诗人的第一个表现。跟这些鳞次栉比的纪念碑形成呼应的是作家故居博物馆。在俄罗斯,作家和作家生活的遗迹都变成了朝圣的对象,所以我们经常说在俄罗斯有一种作家崇拜现象,一种把文学神圣化的倾向。

俄罗斯街头的托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基雕像

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在俄语中,几乎可以在每一个大作家的名字前面或者后面加上“崇拜”一词。比如说从“普希金崇拜”,到“托尔斯泰崇拜”,再到“索尔仁尼琴崇拜”或者是“布罗茨基崇拜”……在每一个大作家名字后面也可以加上一个词,就是“学”或者“学问”,比如说“普希金学”“高尔基学”“布罗茨基学”等等。我研究过布罗茨基,在俄语中有一个词翻译成中文是“布罗茨基学”。当我到美国搜集布罗茨基研究资料的时候,发现如果把俄语的“布罗茨基学”翻译成英文,很少有人知道,甚至是在美国研究俄罗斯文学和布罗茨基的学者,也会笑着告诉我,在英文中并没有这样一个对应词。这在一定程度上说明,对比作家、诗人在一个社会中受崇拜的程度,俄国显然胜过美国,也胜过其他国家,这是俄国人崇拜文学的第一个现象。

第二个现象,是在俄国,很多人梦想自己成为受人崇拜的作家或者诗人。大概从19世纪俄国文学开始发达以后,作家梦就成了很多俄国人心里挥之不去的理想。在俄国,喜欢读文学作品、自己尝试过写作文学作品的人,在国民中所占比例在世界上名列前茅。一位西方的俄国文学研究者甚至把在苏联时期绝大部分知识分子都有过文学写作经历的现象称作“全民的书写狂”,他觉得那一时期俄罗斯人对文学的书写和表达愿望已经进入一种癫狂的状态,这是俄国人爱好文学的第二个表现。

第三个表现,是文学在俄罗斯人日常生活中的渗透。俄国人走亲访友、互相聚会,客人会带一本诗集送给主人,送礼的人和收礼的人都非常开心,因为这是很有品位的礼物。在俄国的商店、旅游景点,我们可以看到很多以作家名字命名的商品和纪念品,比如普希金牌巧克力、普希金牌伏特加酒、印有普希金头像的T恤衫,也有以其他的作家、头像做装饰的纪念册、笔记本、书包、手袋等等,在俄罗斯,作家是一个标签,文学是商业消费的对象,文学渗透于日常生活中的方方面面。在俄罗斯人的意识里,不认为一些文学名着的情节是虚构的,而认为它是一个文学的事实,更是一个历史的事实。比如说《战争与和平》中娜塔莎第一次参加舞会,《罪与罚》中杀人的场面,都是俄国历史上真正有过的事情,文学在俄罗斯日常生活中扮演着很重要的角色。

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从这三个方面,我们可以真切体会到俄罗斯是一个爱好文学的民族。

俄罗斯文学的价值、品质和世界影响

我们现在谈的俄国文学一般指19世纪和20世纪的俄国文学,当然在这之前还有俄国古代文学,现在有俄国当代文学,但在世界范围里影响最大的还是19世纪、20世纪的俄国文学。俄国文学成熟的时间远比我们想象得要晚。俄国文学的第一个大诗人普希金出生在1799年,也就是18世纪的最后一年。他从十几岁就开始写诗,但他的文学生活真正开始于19世纪20年代,到1837年在决斗中去世,他的文学创作只持续了20多年。普希金在如此短的时间里创作出如此之多、如此有价值的文学作品是一个奇迹,他的创作经历实际上也是19世纪整个俄国文学的象征和缩影。俄国文学真正崛起于19世纪30年代,普希金之后,还有果戈理、陀思妥耶夫斯基,一直到托尔斯泰和契诃夫等,这些大作家生活的19世纪中后期,一般称作俄国文学的黄金时代。从普希金出生到契诃夫离世,也就是100年多一点的时间。

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1900年,契诃夫与托尔斯泰在雅尔塔

黄金时代的大作家创作最集中的时间实际上是从19世纪三四十年代到八九十年代,在短短四五十年的时间里,俄国文学从一个在欧洲和世界上默默无闻的状态,一下成为了世界文学的顶峰,这是一个非常罕见的文学现象。19世纪中后期,俄国文学曾经出现过一个现实主义文学的“大爆炸”。人类文学发展史上,到目前为止出现了三个高峰,第一个高峰是古希腊罗马神话,第二个高峰是以莎士比亚为代表的英语文学,第三个高峰就是从普希金到托尔斯泰到契诃夫的俄国现实主义文学。

当黄金时代还没有完全过去,托尔斯泰和契诃夫还健在的时候,俄国已经开始了另外一个同样辉煌的文学时代——白银时代,短短20年时间里出现了十几位世界一流的诗人、作家。白银时代后来因为十月革命终止,有些作家去了世界其他地方,把俄国文学的种子又撒播到世界各地。最可贵的是,白银时代主要是现代主义文学的时代,从俄国白银时代开始,世界文学进入了一个现代派的时代。比如,白银时代的几个诗歌流派——象征派、阿克梅派和未来派,都改变了世界诗歌的整体面貌。

接下来再说说20世纪。20世纪的俄罗斯文学,我们叫它俄苏文学也好,叫苏俄文学也好,叫苏联时期的俄国文学也好,或者俄国文学的苏联时期也好,总归说的是20世纪这70多年的文学。这些文学有一段时间过于意识形态化,大家对它的评价不是特别高,但是随着苏联成为历史中的一个段落,苏联文学也成为了一个历史研究对象,它的特色和价值慢慢开始被重新认识,它跟19世纪的俄国文学是有某种深度关联的。

下面我们换一个角度,看一看俄国文学的功能和它对社会所起到的作用。

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俄国社会和俄国文化中一直存在着一个现象,后来我们把它归纳成“文学中心主义”,就是说在这个社会中,文学占据着某种中心位置,作家和诗人是精神的导师、民族的食粮,文学对其他艺术领域,比如绘画、音乐的影响巨大。在俄国,几乎每一个大画家都曾经画过某一个文学家的肖像或某一部文学作品的插图,几乎所有大作曲家都为某一首着名的诗歌谱过曲或者根据某一部文学作品、名着改编过歌剧、舞剧、音乐,文学和作家一直在社会整体文化生活中扮演着举足轻重的引导者角色。不能说在其他国家没有这种现象,但一定不像在俄国体现得这样典型,这样淋漓尽致。

俄罗斯人为什么爱文学

以上我们从两个方面:俄国文学自身的品质、世界影响和俄国文学的特质及社会作用来论证文学是俄罗斯这个民族最好的精神产物,下面我想分四点谈一谈第三个问题,俄国人为什么如此爱文学:

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